Мстительность
Борьба со
злом может сопровождаться таким пороком макропрограммы личности как
мстительность.
Мстительность является элементом макропрограммы насильников. Цель ее
использования заключается в том, чтобы лишить свою жертву, соперника или
конкурента оружия противодействия. Месть создает отрицательную обратную связь в
программных установках противодействия. В результате этого насильник делает
жертву беззащитной, а соперник, не выдержавший конкуренции, покидает поле боя.
Месть в ответ на
совершенное насилие или иное зло рождает обиду. Нужно иметь в виду, что Разум
носителя зла начинен программными установками зла, и первой реакцией его на
месть будет месть ответная. Нужен очень высокий уровень энергетики обиды, чтобы,
как говориться, отбить охоту впредь совершать насилие. Но это не возвращает
насильника на путь истины. Когда не будет угрозы мести, программные установки
насилия вновь могут проявиться с еще большей энергетикой. Ментальное
проектирование действий в ответ на месть, не нашедшее раньше выхода на
практические действия, воплотится в насилие еще более изощренное и жестокое.
Разум
насильника нужно лечить методами коррекции, а не путем формирования кармического
звена обиды. Месть за совершенное насилие не может рассматриваться как добро в
отношении насильника.
Мстительность в составе программной установки борьбы со злом тоже играет
отрицательную роль. Если
зло совершено, месть не устраняет его, а создает предпосылки для нового
противостояния. Совершение мести в ответ на насилие для ее исполнителя и
организатора тоже является злом, по той причине, что эти действия не содержатся
в изначальной мысли Бога Вселенной и находятся на параллельных следах
предопределенной судьбы. Они инспирированы их Разумом, который создал
программную установку мести и тем самым как бы воспринял элемент программной
установки насильника.
Мстительность является кармическим звеном, которое может проявиться в
деятельности Разума в иных ситуациях. Желание мести может возникнуть в ответ на
обиду, на неправильно понятое слово, другие виды ложного знания, воспринятые
через органы чувств. Злу
нужно противодействовать до или в процессе его совершения. Месть этой
задачи не решает. Даже если месть создаст у насильника отрицательную обратную
связь в программной установке насилия и заставит прекратить подобные действия,
пострадает тот, кто осуществит месть. Кармическое звено мести будет для него
тяжким грузом, от которого придется избавляться в текущей или в будущей жизни.
Противодействие повторному совершению зла отличается от мести тем, что в
программных установках, создаваемых в процессе противодействия у носителя зла,
отсутствует прямая связь с ранее совершенным злом. Ментальные программные установки носителя
зла, дополненные программными установками противодействия, должны завершаться
отрицательным чувственным восприятием для носителя зла. Если такие
программные установки противодействия невозможно создать, носитель зла должен
быть изолирован от общества.
Изоляция
от общества, безусловно, содержит элемент насилия и на определенном этапе может
быть воспринята как зло в отношении данной личности. Эту меру следует применять
только в тех случаях, когда нет другого способа противодействовать злу большего
масштаба, исходящему от данной личности. Чаще всего такой личностью является
лидер, носитель ложного знания, за которым стоит духовный мир высокой
энергетики. Тиражирование ложного знания в сознании других людей может буквально
взорвать общество, создать вихри множества параллельных следов. Конечно, такой
взрыв возможен только при нестабильном состоянии общества, когда реализуемые
следы будущего уже имеют маятниковые смещения в область высоких энергий. Поэтому
в здоровом обществе изоляция носителя зла может не потребоваться. Достаточным
будет лишь ограничить его возможности по воздействию на сознание людей.
В процессе
изоляции должны быть предоставлены необходимые условия для выявления истоков
ложного знания и его замены истинным знанием. Такая замена переведет будущее
данной личности на низший энергетический уровень и первоначальное зло в
отношении ее, выразившееся в насильственной изоляции от общества, преобразуется
в добро. Общество приобретет стабилизирующего лидера и также получит импульс в
направлении добра. Еще более ценные приобретения будут получены в духовном мире,
где позиции Разума Бога значительно усилятся.